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中国徽派建筑历史由来

文章出处:本站    人气:1909    发表时间:2019-05-14 10:03:36

人们对于建筑文化的发展还是很向往的,但是,不同的地区问题比较明显,bte365下载链接中的徽州文化,又称“徽文化”,是中国三大地域文化之(敦煌文化、徽派文化、藏文化),也是中国传统文化的重要组成部分。当下政治上大力提倡的“德治”和经济活动中讲求的“诚信”都是徽州文化的精髓。

中国徽派建筑历史由来

、徽派建筑的形成

徽派建筑是中国封建社会后期成熟的古建筑流派之, 徽州的先辈在古徽州这片土地上,生生不息地繁衍,在为改善居住环境而成年累月的劳动创造之中, 创造了辉煌的建筑文化。

明朝中叶以后,徽商崛起,此后雄踞中国商界长达二、三百年,成为我国封建社会中晚期唯可以与财力雄厚的晋商平分秋色、鼎足而立的商贾大帮。与此同时,批批富商大贾不断涌现,清代垄断盐经营的徽商竟富得可以先后接待清帝康熙、乾隆南巡。另外,徽州人“儒而后贾”、“贾而好儒”,广交官府、文士,有的本人就有较好的文化素养,因此“亦儒亦贾”,实现了“官”“贾” “儒”的三位体。

这些徽商为光宗耀祖、炫跃乡里而大兴土木,建豪宅、修祠堂、竖坊、造园林……给徽州的乡村面貌带来了巨大变化。这些古建筑风格特,布局合理,装饰精致,变化自然,具有纯正天然的乡土气息;加之徽州盛产木材,民间向来就有雕刻、绘画传统,砖雕、木雕、石雕别具格;同时具有很高文化 素养的徽商们在建筑中注入了自己对布局结构、内部装饰的看法,促使徽派建筑逐渐形成风格特的建筑体系,不仅实用性强,而且内涵丰富,被誉为“中国建筑艺术的大派系”。

徽州原来是古越人的聚居地,早期徽派建筑是典型的“楼上厅”形式,这是越人的“干栏式”建筑格局,在潮湿山区能有效防止瘴疠之气的入侵。后来中原士族大规模迁入,人稠地狭,构建楼房就成为佳选择。为了适应险恶的山区环境、解决通风和光照方面的问题,由中原士族带来的“四合院”形式逐步演变成 既封闭又通畅的徽州“天井”。另外,山区木质结构的房屋易于遭受火灾,为了避免火势的蔓延,马头墙(徽派建筑中的马头墙是电脑术语"防火墙"的鼻祖)应徽派建筑中的马头墙是电脑术语 防火墙" 术语运而生了。正是在外来文化与原住文化的交融过程中,徽派建筑风格步步地形成了。

二、徽派建筑的构成

徽派建筑通常包括古民居、古祠堂、古坊三类。徽州人讲究“无山无水不成居”,重视房屋布局与周围环境的协调。民居大多坐落在青山绿水之间,依山傍水,与亭、台、楼、阁、塔、坊等建筑交相辉映,构成“小桥、流水、人家”的美画面。粉墙、青瓦、马头墙、砖木石 雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合,构成徽派建 筑的基调。徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅,尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕,工艺精湛,形式多样, 造型逼真,栩栩如生。

古徽州盛行尊本敬祖之风,各村均建祠堂,且有宗祠、支祠、家祠之分。 据记载,“新安聚族而居,无杂姓搀入者。其风为近古。出入齿让,姓各有宗祠统之,岁时伏腊,姓村中千丁皆集,祭用朱文公家礼,彬彬合度。”宗祠规模宏伟、家祠小巧玲珑,形成风格古雅的祠堂群,可以称得上是中国封建宗法势力的博物馆。古徽州忠良望族修祠扩宇,规模胜似琼楼玉宇,以显示家族的昌盛。呈坎罗东舒祠是重点文物保护单位,融“古、雅、美、大”于 体。有名的祠堂还有龙川胡氏宗祠、黟县敬爱堂、棠樾清懿堂(少见的女祠)等。

古徽州文风昌盛、教育发达,“以才入仕、以文垂世”者代不乏人。为宣扬封建的伦理道德,表彰宦绩政声、孝子义士、节妇烈女等,徽州人多采用“立坊”的办法,以传显荣光、流芳百世。古坊结构严谨、布局合理、规模宏大;每块梁枋,每件镶嵌都合乎力度,在选址、造型、雕刻、用料等方面 均有讲究。坊型制不,雕刻精细,流檐翘角,宏伟壮丽。这些气势恢宏、 拔地而起的坊,向来访的人们诉说着个个忠、孝、节、义的故事。

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